Приднестровский народ, как и любой другой, прошёл свой особенный путь становления и формирования, что делает нас уникальными. На протяжении истории люди, несмотря на различия в языке, обычаях и культуре, научились жить вместе, защищать общие ценности и называть этот край своим домом. Нас отличает тот факт, что приднестровцы — это действительно особая общность, рождённая на перекрестке эпох, культур и империй.
Приднестровье — земля древняя. Его история начинается не в 1990 году, и даже не в XVIII веке, а тысячелетия назад. Территория у Днестра всегда притягивала разные народы. Ещё в V веке до нашей эры греческий историк Геродот описывал эти земли как владения скифов — воинственного народа, чьи курганы до сих пор хранят свои тайны.
На территории Приднестровья найдены сотни уникальных артефактов:
золотые украшения, оружие, керамика. Эти находки — доказательство того, что здесь с древних времен кипела жизнь. Свой яркий след в истории нашего края оставили земледельцы удивительной трипольской культуры эпохи энеолита (IV–III тыс. до н.э.). Здесь проживали фракийские племена (конец II – начало I тыс. до н.э.), киммерийцы (IX–VII вв. до н.э.) и скифы (VII–III вв. до н.э.). В это же время здесь были распространены геты, родственные фракийцам (VI–I вв. до н.э.). Их сменили сарматы и аланы (III в. до н.э. – IV в. н.э.). Далее территорию населяли германские племена готов (III–IV вв. н.э.), которых вытеснили гунны (IV–V вв.). Затем, в эпоху Великого переселения народов, появились славянские анты (V–VII вв.), тюркские авары (VI–VIII вв.), мадьяры (IX в.), печенеги (IX–XI вв.), торки (X–XI вв.) и половцы (XI–XIII вв.).
Приднестровье входило в состав Древнерусского государства (X–XII вв.), под названием Понизье — в ГалицкоВолынское княжество (конец XII – XIII вв.). В XIII веке наш край испытал тяжёлые последствия монголо-татарского нашествия, в результате которого оказался в составе западных улусов Золотой Орды (Подольский улус). На приднестровских землях в Средние века и в начале Нового времени сталкивались интересы Великого княжества Литовского и Крымского ханства, а затем и Османской империи, Речи Посполитой, Московского государства, Европы и Азии, Запада и Востока.
Свидетелями седой старины стали появившаяся в начале XV века крепость Каравул (Рашков) и переправа Тягянякяча (будущая крепость Бендеры).
Это о них писали путешественники Павел Алеппский и Эвлия Челеби́.
Приднестровье являлось пограничным барьером для османской агрессии, дав многочисленные примеры борьбы с иноземными захватчиками. Не раз наш край становился базой для народных восстаний. Именно здесь проходили со своими разорительными набегами на Подолье татары и ногайцы, а в ответ нападали на турецкие укрепления запорожские казаки. Именно здесь собирался построить казацкое государство лихой предводитель Северин Наливайко.
Осмысливая эти исторические факты, важно понимать: Приднестровье всегда было «плавильным котлом», где столетиями народы, языки и традиции, смешиваясь, создавали приднестровскую идентичность.
Небольшое Приднестровье на протяжении веков было контактной зоной, где соприкасались различные цивилизации и империи. Оседлые земледельцы и кочевники. Мусульмане и христиане. Православные и католики. Российская и Османская империи. Следы этих событий мы видим и сегодня.
Так, в XVI веке турки возвели в Бендерах мощную крепость, ставшую символом их владычества в регионе. Но уже тогда запорожские казаки совершали на неё дерзкие набеги. Их дух непокорности и свободы — также часть нашего культурного кода, а Бендерская крепость стала одним из «мест силы» современного Приднестровья.
Знаковые события в истории формирования нашего народа — русско-турецкая война 1787-1791 годов и второй раздел Речи Посполитой в 1793 году. В результате Приднестровье вошло в состав Российской империи.
Этот период особенно важен, поскольку до него на протяжении долгого времени приднестровская земля не знала спокойствия: набеги кочевников, столкновения могущественных держав объективно препятствовали развитию
края. Но с вхождением в Российскую империю он впервые за века обрел стабильность и безопасность, а местное население получило возможность мирно жить и созидать.
Укрепившись здесь, Россия начала активно осваивать и развивать эти территории. Основание Тирасполя, заложенного легендарным полководцем Суворовым как крепость Срединная, стало отправной точкой для формирования нового общества. Сюда потянулись люди со всех краёв империи и со всей Европы: молдаване, бежавшие от османского гнёта, русские и украинские переселенцы, немцы-колонисты, евреи, болгары, искавшие свободы, армяне. Екатерина II даровала им землю и право жить по своим обычаям. Так на берегах Днестра зародился уникальный союз культур, где православные храмы соседствовали с синагогами, а русские крестьяне делили хлеб с бессарабскими, немецкими и польскими собратьями.
XIX век стал временем становления этой многонациональной общности. Её характерными признаками стали толерантность, добрососедство и веротерпимость. Этому способствовали совместное проживание и межнациональные браки. Когда в 1812 году Бессарабия (нынешняя Республика Молдова) вошла в состав России, левобережье Днестра уже было примером мирного сосуществования. Открывались школы с преподаванием на разных языках, на ярмарках звучала речь десятков народов.
При этом русский язык как язык межнационального общения объединял всех. Здесь не стирали идентичность, а дополняли её — как узоры в ковре, сплетённом из разных нитей.
Начало XX века принесло испытания, закалившие характер приднестровцев: Первая мировая война, Октябрьский переворот и крушение империи. Но это было и время первой приднестровской государственности в виде созданной 12 октября 1924 года Молдавской Автономной ССР.
В дальнейшем к ней присоединили Бессарабию, образовав Молдавскую ССР. Это было сделано директивно, не спрашивая мнение народа. Таким образом, Приднестровье, уже в те времена бывшее промышленным краем, оказалось в одной упряжке с аграрной Молдовой. Конечно, тогда это была формальность, ведь все мы были неотъемлемой частью большой страны.
То, что в 1940 году две непохожие друг на друга территории искусственно «сшили» в рамках одной союзной республики, ещё даст о себе знать.
В годы Великой Отечественной войны Приднестровье оказалось в эпицентре трагедии. Немецко-румынские оккупанты назвали наш край «Транснистрия», превратили его в зону террора, организовав массовый геноцид населения — Холокост. Общее количество жертв составило порядка 400 тысяч человек. Людей массово уничтожали по национальному признаку.
Однако дух приднестровского народа не был сломлен, и население края активно сопротивлялось этой человеконенавистнической идеологии. Даже в нацистском аду люди сохраняли гуманность и сострадание: прятали невинных, рискуя жизнью, делились хлебом, вели подпольную и партизанскую борьбу. Это ещё один важнейший фактор приднестровской идентичности. Приднестровцы помнят, как в 1944 году войска 2-го и 3-го Украинских фронтов освобождали наши города. В тех боях плечом к плечу сражались русские, украинцы, молдаване и другие представители многонационального советского народа — их воля и дух сплотились в общей Победе.
12 Героев Советского Союза и 3 полных кавалера ордена Славы — из Приднестровья. Приднестровцы — не просто прямые наследники победителей. Мы помним и чтим эту память, в таком же духе воспитываем детей.
Похоже, это одна из скрытых, не называемых вслух причин, по которой нас ненавидят потомки и идейные наследники нацистов.
В конце 80-х — начале 90-х годов кишинёвские националистические элиты преднамеренно осуществляли искусственную румынизацию МССР, сея атмосферу страха, угрозами и давлением заставляя людей других национальностей покидать цветущий край.
Однако выкованный историей и воспитанный в духе межнационального взаимоуважения приднестровский народ очень хорошо осознавал свои корни, свою силу в сплочённости и никак не мог согласиться с такой политикой. На дискриминационные шаги Кишинёва Приднестровье ответило не ненавистью, а консолидацией.
Был создан Объединённый совет трудовых коллективов, проводились массовые собрания и многотысячные митинги — приднестровцы требовали одного, самого главного: права остаться собой, говорить на родных языках и жить на своей земле.
В заражённой национализмом Молдавской ССР приднестровцы сразу же почувствовали себя чужими. Приднестровских депутатов Верховного Совета МССР избивали на заседаниях, на них устраивали охоту, их расстреливали и сжигали заживо террористы из группы «Бужор», действовавшие под прямым управлением спецслужб Молдовы. Грубо нарушая универсальные права и свободы, Кишинёв отказал приднестровскому народу в праве говорить на родных языках, в праве на свою культуру, традиции и образование, а в совокупности — в праве на свою идентичность. Нам отказали в закрепленном в Уставе ООН и подтверждённом Декларацией о независимости самой Молдовы праве на самоопределение. Отказали в праве на защиту своей жизни, на безопасность, на экономическое и социальное развитие.
2 сентября 1990 года стало точкой отсчёта нашей современной государственности. Это решение не было проявлением сепаратизма. Именно Молдова своими действиями разрушила союзную республику МССР, расчистив себе путь к выходу из СССР. Приднестровье же, наоборот, опиралось на нормы союзного права, выступая против дезинтеграции великой страны. Именно по этой причине первое наименование нашего государства — Приднестровская Молдавская Советская Социалистическая Республика (ПМССР). И только после распада Советского Союза Приднестровье продолжило своё развитие уже как полностью независимое государство — Приднестровская Молдавская Республика. В этот период мы прошли немало испытаний на прочность, главное из которых — вооруженная агрессия 1992 года. И с каждым из них мы справились, потому что имели самый крепкий фундамент из возможных — сплочённый приднестровский народ.
Приднестровцы, воспользовавшись правом на самоопределение, остались верны принципам, заложенным в советской Конституции: равенству наций, уважению к языкам, социальной справедливости.
Приднестровцы никогда не забудут 804 своих погибших — мужчин, женщин и детей — жертв варварского нападения Республики Молдова. Среди них — почти 300 мирных жителей. Не забудут о почти полутора тысячах раненых и ста гражданах, пропавших без вести. Не забудут о 2239 разрушенных жилых домах и квартирах и 126 уничтоженных и разграбленных предприятиях. Но главное — приднестровский народ будет помнить о своих глубоких ранах именно для того, чтобы подобное не повторилось в будущем.
За следующие три с лишним десятилетия наше общество развивалось, росло более зрелым и мудрым, еще сильнее осознавало себя как единый живой организм, как потомков тех, кто веками селился на берегах Днестра, кто защищал эту землю от захватчиков, кто строил здесь дома, заводы и школы. Молдаване, русские, украинцы, гагаузы, болгары — всего 72 национальности — все мы стали одной семьёй, потому что научились ценить не только свои корни, но и корни соседа. В итоге именно этот симбиоз традиций, обычаев, языков образовал особую приднестровскую идентичность.
Важным аспектом нашей идентичности стала консолидация людей. Будь то война или блокада, мы привыкли плечом к плечу противостоять угрозам и давать на них коллективный ответ. В том числе и через референдумы. Их в Приднестровье всего было семь. Каждый из них отражал мнение народа по важнейшим вопросам: создание государства, принятие Конституции, выбор внешнеполитического курса. Именно то, что в основе всех принципиально важных государственных решений лежит воля народа, стало отличительной чертой Приднестровья и его общества. Приднестровец сегодня — это человек, который верит в мир, но готов защищать свой дом, как защищали его в период Великой Отечественной войны и агрессии Молдовы в 1992 году; который гордится предками, но смотрит вперед — строит предприятия, возделывает землю, воспитывает детей; который знает цену свободе, потому что за неё заплатили кровью его отцы и деды.
Приднестровцы нацелены на мирный созидательный труд и отличаются особой эмоциональной связью с Приднестровьем, даже если находятся вдали от него.
И, конечно, наша история неразрывно связана с Россией. Приднестровцы неизменно ощущают себя неотъемлемой частью российского культурно-гуманитарного пространства, а в российском солдате-миротворце видят защитника мира и спокойствия на Днестре.
Наш народ — народ-созидатель. Мы не ищем врагов, мы строим мосты.
Русский язык, как река Днестр, объединил нас, но мы гордимся и молдавскими, и украинскими, и гагаузскими обычаями. В этом наша уникальность: мы не подавляем, а дополняем друг друга, наш дом открыт для всех, кто на самом деле уважает наши законы и традиции.
История Приднестровья продолжается. Сегодня, спустя десятилетия, мы сохраняем то, что отстояли. Наши школы учат на трёх языках, улицы городов носят имена героев разных эпох — от Суворова до защитников 1992 года. Да, нам нелегко: блокады, политическое давление, экономические вызовы.
Но мы всё преодолеем, пока наш выбор — оставаться народом, для которого слова «Родина», «справедливость» и «достоинство» — не пустой звук, а смысл существования. Пусть мир и согласие всегда живут на нашей земле!